diumenge, 29 de maig del 2016

El MDD REBUTJA LA POSICIÓ D’AMNISTIA INTERNACIONAL DE DESPENALITZAR LA PROSTITUCIÓ

Imagen: https://theartofdissent.com/

El Moviment Democràtic de Dones rebutja enèrgicament la decisió d’Amnistia Internacional de recolzar la despenalització de la prostitució.   Amnistia Internacional utilitza la demagògia més heteropatriarcal quan defensa que les “treballadores sexuals” tenen “dret a la sanitat”, “a la seguretat”, “a no ser víctimes del tràfic i l’explotació”.

Aquests tipus d’arguments i de llenguatge enganyosos colpegen amb brutalitat l’objectiu de les organitzacions feministes, com el MDD, de donar passos ferms per aconseguir l’abolició de la prostitució. Perquè quan parlem de prostitució, estem parlant de vulneració dels Drets Humans bàsics i la prostitució els viola tots: les persones prostituïdes tenen una menor esperança de vida; les dones prostituïdes no són lliures, moltes són dones pobres; les dones prostituïdes pateixen exclusió social i estigmatització… I això succeeix al marge del seu grau de regulació jurídica per part dels Estats, tal  i com l’experiència s’ha encarregat de demostrar dins del propi marc de la Unió Europea. En definitiva, per a què ningú amb dos dits de front, pugui defensar que la prostitució o mal anomenada “indústria del sexe” sigui una professió.
És molt sorprenent i contradictori que una organització que diu defensar els Drets Humans pretengui “legalitzar” l’esclavitud.

Els drets i dignitats de les dones només poden ser defensats des de la més contundent oposició a tot tipus de retallada de les llibertats de les dones. Per tot l’exposat, el Moviment Democràtic de Dones sempre ha enarborat la bandera de l’abolició de la prostitució per assolir l’objectiu irrenunciable i necessari de la completa igualtat entre homes i dones perquè la prostitució significa mercantilització del cos de la dona, cotització en la Seguretat Social i suma de riquesa d’un país en el seu PIB, tal i com preconitza el PP, la UE i altres organismes financers i polítics internacionals al servei del sistema capitalista, neoliberal, masclista i heteropatriarcal.  

El MDD veu símptomes totalment retrògrads i tranuitats en la iniciativa d’ Amnistia Internacional, tot i que aquest tipus de campanyes encaixen en la línia general d’escurçar els drets de les dones, que estem patint una onada d’atacs a través d’aquests tipus de campanyes (a cop d’ull embolicades en paper de cel·lofana “progressista”).

Necessitem unitat de les organitzacions socials, sindicals i polítiques per aconseguir la igualtat. Necessitem reivindicacions serioses que busquin la igualtat entre homes i dones. Necessitem tenir clara la idea de Drets Humans per aconseguir l’anhelada llibertat de dones i d’homes. No serveix l’equidistància entre prostituïdors i dones prostituïdes per a regularitzar aquesta esclavitud.

#NiUnaMenos
#MachismoMata



divendres, 20 de maig del 2016

MDD participem a les Jornades Radical-ment Feministes

El MDD participem en les Jornades Radical-ment Feministes amb la taula-debat: CAP A L'ABOLICIÓ DE LA PROSTITUCIÓ

Jornades Radical-ment feministes, 3, 4 i 5 de juny, Barcelona.


Dia: 4 de Juny
Hora: 13.30h
Lloc: Campus Ciutadella de la Universitat Pompeu Fabra de Barcelona (Edifici Roger de Llúria). Metro L4- Ciutadella i Vila Olimpica
Organitzadores:  Plataforma catalana pel dret a no ser prostituïdes, Dones del PSC i Moviment Democràtic de Dones

Amb aquesta taula-debat volem obrir un debat sobre què s'entén per llibertat sexual quan es parla de prostitució. Per a això, proposem mostrar un video de supervivent Sonia Sánchez. El seu discurs directe i clar ens permetrà entaular debat sobre què entenen els homes per sexe en anar de putes, que senten sexualment les dones prostituïdes, i com afecta això a les relacions sexuals de la societat en general.




Dones, lesbianes i trans, grups i col·lectius feministes, us convidem a participar en les jornades Radical-ment feministes” que tindran lloc aBarcelona, els dies 3, 4 i 5 de juny de 2016. Una trobada gran, àmplia, oberta, divertida, creativa, flexible… on totes les formes de pensament, sentir, fer, tots els orígens, les identitats i les opcions vitals i sexuals hi estan convocades. Unes jornades per crear espais físics, mentals i simbòlics que ens facin viure, conèixer i sentir tota la riquesa que constitueixen els feminismes.

Més informació: Link Jornada

dijous, 19 de maig del 2016

Un horitzó d’igualtat sense prostitució

A continuación reproducimos un artículo de nuestra compañera Cristina Simó, Vicepresidenta del Movimiento Democrático publicado en ara.cat.
Cristina Simó, Vicepresidenta del Movimiento Democrático de Mujere
No considerem que la prostitució sigui una feina perquè l’esclavitud no ho pot ser
Dia a dia, pas a pas, el debat abolicionista avança a marxes forçades, fins al punt que fa uns dies el Moviment Democràtic de Dones celebràvem l’adhesió de nous municipis a la Xarxa de Municipis Lliures de Tràfic de Dones, com Gavà, Sant Quirze del Vallès i Esplugues de Llobregat, a Catalunya; Aldaia, al País Valencià; i Olite i Allo, a Navarra. I també l’adhesió de dues grans diputacions, com les de Sevilla i Barcelona.
El 28 d’abril passat el ple de la Diputació de Barcelona, que aglutina els 311 municipis de la província de Barcelona, va aprovar la moció contra el tràfic de dones i menors per a l’explotació sexual, amb els vots a favor del PSC, CiU i el PP, mentre que hi votaven en contra Ciutadans, la CUP i Entesa.
És evident que si hi ha tràfic és perquè hi ha demanda i que si hi ha demanda hi ha prostitució. La prostitució és la base per al tràfic de dones, dones que no tenen altres mitjans d’ingressos que no siguin la mercantilització i la venda del seu propi cos. Dones que no intercanvien sexe, plaer o gaudi, sinó que intercanvien els seus cossos per diners.
Desviar el debat cap als drets de les suposadament voluntàries “treballadores del sexe” és silenciar la veu de la majoria de les dones que estan en la prostitució

Es fa incomprensible que algunes formacions polítiques no només hi votessin en contra, sinó que ens acusin d’insultar o calumniar el col·lectiu de Putes Indignades, a menys que per insult es prengui la nostra voluntat d’abolir la prostitució penalitzant el prostituïdor. Aquell que en els fòrums de prostitució no les tracta ni com a persones i, per tant, denigra tot el col·lectiu de dones, molt més ampli que el d’aquelles que exerceixen la prostitució suposadament de manera voluntària. Per què no comencem per ocupar-nos d’aquelles dones que estan sent víctimes de tràfic, que segons diversos estudis representen el 90% de les que exerceixen la prostitució? La llibertat individual no pot estar per sobre de la col·lectivitat i de la salvaguarda dels drets humans.
Desviar interessadament el debat cap als drets de les suposadament voluntàries “treballadores del sexe” és silenciar la veu de la majoria de les dones que estan en la prostitució, que són víctimes del tràfic, i invisibilitzar els horrors que pateixen. Els que ho fan poden tenir la millor voluntat, però objectivament estan servint els interessos de les màfies i els proxenetes.
Hem de remarcar que no hi ha dissociació entre prostitució i tràfic de dones: és per la prostitució que hi ha tràfic de dones. De la mateixa manera que si acabem amb la demanda reduiríem la prostitució. No considerem que la prostitució sigui una feina perquè l’esclavitud no ho pot ser, i perquè no hi ha venda de la força del treball, sinó una intromissió en els nostres cossos i un atemptat als drets humans, tal com diu l’ONU. No volem construir una societat on els nens puguin comprar el cos de les seves companyes de classe. No volem això per a les generacions futures. Volem construir una societat d’homes i dones que visquin amb igualtat i puguin gaudir d’una sexualitat lliure i igualitària. Volem acabar amb el model patriarcal.
Som optimistes perquè anem avançant. L’abolició és una lluita transversal, igual que ho ha estat l’abolició d’altres esclavituds al llarg de la història. És una qüestió de drets humans, i els arguments que s’han construït interessadament per perpetuar-la s’han d’anar desmuntant.
No pararem fins a aconseguir una legislació abolicionista com la de Suècia, o la de França, que ha lluitat dos anys per la legislació abolicionista

Durant aquests dies hem vist que representants de formacions que s’han declarat favorables a la regulació de la prostitució en alguns municipis s’hi han manifestat contraris, i han votat a favor d’adherir-se a la Xarxa de Municipis Lliures de Tràfic.
El mateix dia 28 d’abril, en el ple de la Diputació de Sevilla, totes les formacions (IU, PSOE, Participa Sevilla, Ciutadans i PP) van aprovar per unanimitat la seva adhesió a la Xarxa.
Amb la moció el debat es va estenent, i les mesures abolicionistes també. Al Moviment Democràtic de Dones no pararem fins a aconseguir una legislació abolicionista com la de Suècia, país destacat per les avançades polítiques en igualtat, o la de França, que després de dos anys lluitant per la legislació abolicionista finalment ho ha aconseguit. Som optimistes i veiem una legislació d’aquest tipus cada cop més a prop també a la nostra societat.
No volem ser el prostíbul d’Europa. No ens resignem a la desigualtat. Perquè mentre hi hagi un exèrcit de dones pobres per servir sexualment els homes dels països rics la igualtat no serà possible.


diumenge, 1 de maig del 2016

Dones precàries. Dones en lluita

Todos los días son ‪#‎1Mayo‬
Todos los días son ‪#‎8Marzo‬
Mujeres precarias. Mujeres en lucha

Este Primero de Mayo, el Movimiento Democrático de Mujeres (MDM) se unirá a las miles de manifestaciones que recorrerán el Estado Español para seguir reivindicando la necesidad de luchar por la igualdad de derechos de las mujeres y para luchar en contra de la precariedad que está instalada en nuestras vidas desde hace ya demasiadas décadas.
Si volvemos la vista atrás, allá por 1968 (cuando una ola de revoluciones sociales y feministas recorrían Europa),  las mujeres del MDM exigían el fin de la represión franquista, libertad y democracia; la derogación de la licencia marital; creación de guarderías y comedores para hacer compatible la maternidad y el trabajo; el fin de la discriminación salarial; el control sanitario de las gestantes, así como la elaboración de una nueva legislación laboral que terminase con la precariedad y discriminación de las mujeres; reclamaban mejoras en los salarios; denunciaban el abandono de los barrios, y la escasez de centros sanitarios, guarderías, escuelas o parques.
Volvemos al presente, transcurridos casi 50 años, y la realidad se antoja tozuda en tanto que, a pesar de los logros cosechados por las organizaciones feministas, políticas y sindicales, queda pendiente la incorporación y la participación plena de las mujeres en todos los ámbitos y centros de decisión, especialmente en el ámbito laboral.
La salvaje crisis-estafa, la cual parece que ha venido para instalarse definitivamente en nuestras vidas (ya que corresponde a una estrategia político-económica de privatización y reorganización de la producción), ha expulsado a miles de mujeres del mundo laboral y ha precarizado la vida de todas las jóvenes, migrantes, refugiadas, mujeres con diversidad funcional y de minorías étnicas,  etc.

El Movimiento Democrático de Mujeres tiene la firme convicción de que sólo a través de la movilización en las calles es posible la transformación social y política; a través de la lucha de las mujeres y de los hombres se podrá alcanzar la meta de una sociedad sin desigualdades económicas. Para ello, además, la igualdad real entre mujeres y hombres debe situarse en el centro del debate político, sindical y social. La brecha salarial, la corresponsabilidad en el trabajo de los cuidados y en el trabajo reproductivo, los salarios dignos, la igualdad de oportunidades, la esperanza en una sociedad con más justicia social, todas estas cuestiones requieren de un nuevo modelo político-cultural donde la vida de las mujeres esté garantizada, donde no nos maten por ser mujeres (son ya 30 las mujeres asesinadas este año).
Todas y cada una de las violencias machistas deben abordarse, tienen que ser tratadas políticamente y plasmarse en la aprobación de una ley que nosotras hemos denominado como LEY DE LA PAZ PARA LA MUJERES. Esta es una demanda que no puede esperar más, que no admite retrasos, si el  futuro gobierno no quiere convertirse en cómplice de  las violencias contra las mujeres.
Esta ley de “La Paz para las Mujeres” contempla una nueva legislación laboral, un reforzamiento de todos los Servicios Públicos; inversión en Educación, Sanidad y Servicios Sociales; derecho a un trabajo digno y a techo; y propone la abolición de la prostitución para que el sistema capitalista no pueda comercializar los cuerpos de las mujeres que, empobrecidas por la acción nociva del propio sistema, tengan que sufrir la prostitución.
No nos sirven los Pactos de Estados vacíos de contenido entre las fuerzas políticas que causan esas mismas violencias que afirman querer erradicar.
Este Primero de Mayo inundaremos las calles de dignidad feminista para reclamar un mundo sin precariedad, un mundo donde las mujeres y hombres podamos vivir un futuro sin violencias, sin desigualdad, con la vista puesta en una realidad donde no se aniquilen los recursos naturales, y el imperialismo y sus guerras se esfumen de nuestras sociedades.

La Revolución será feminista o no será

dissabte, 30 d’abril del 2016

Entrevista a Cristina Simó: "somos la voz de las mujeres prostituidas que no tienen voz"




Sant Cugat del Vallès formara parte de la RED DE CIUDADES LIBRES DEL TRÁFICO DE MUJERES, NIÑAS Y NIÑOS DESTINADOS A LA PROSTITUCIÓN, una suma  que ha traído cierta polémica en el pleno del Ayuntamiento. Para aclarar este tema nuestra compañera Cristina Simó, Vicepredienta del Movimiento Democrático de Mujeres fue entrevistada por Laura Pou  de Televisió Sant Cugat.

La Red de Ciudades Libres del Tráfico de Mujeres, niñas y niños destinados a la prostitución es una iniciativa impulsada por MDM con el objetivo de visibilizar el grave problema que tenemos en esta sociedad -la esclavitud sexual de mujeres- creando debates para conseguir acciones que erradiquen esta violencia tan grave sobre las mujeres.

No entendemos la postura de los partidos políticos que votan en contra de la adhesión a la red, alegando que se mezcla prostitución voluntaria con trata de mujeres. Lo que consiguen con esta postura es desviar el foco de atención de la raíz del problema -que el 90 % de las mujeres en prostitución son traficadas-. En España entran entre 40.000 y 50.000 mujeres traficadas cada año, siendo un 12% de ellas menores. Son cifras muy graves. Además, con esta postura regulacionista obvian que la prostitución es violencia de género, y como tal su regulación apuntalaría el patriarcado. Si el 90% de las mujeres en prostitución son traficadas y el 95% de quienes acuden a la prostitución son hombres, se puede extrapolar que hay muchos hombres que consumen mujeres traficadas y no hacen nada por evitarlo y por tanto que la prostitución se basa en hombres que ejercen violencia sobre las mujeres. La prostitución, es violencia porque es una violación sistemática remunerada hacia las mujeres, porque las mujeres que están en prostitución, incluso las que se consideran en prostitución por voluntad propia, lo que buscan es el dinero, no sexo. Desviar el problema hacia el foco de la voluntariedad es invisibilizar a la gran mayoría de mujeres que están en prostitución por hambre, coacción o engaño, que están indefensas, e invisibilizar los horrores que significa la situación en la que se encuentran estas mujeres y menores.

Esto es la prostitución. Y nosotras, desde el Movimiento Democrático de Mujeres, como feministas anticapitalistas tenemos que ser la voz de esa mayoría real de mujeres y menores que sufren la prostitución y no tienen voz. Tenemos muy claro que nuestro objetivo es acabar con el  tráfico de mujeres y menores, y que la única manera de acabar con ello es aboliendo la demanda y aboliendo la prostitución.

Desde la Red de Ciudades Libres del Tráfico de Mujeres, niñas y niños destinados a la prostitución pensamos que todas las acciones han de ir encaminadas a cambiar el modelo de relación patriarcal entre hombres y mujeres, educando en una sexualidad masculina que sea de igualdad y no machista. Con campañas educativas a la ciudadanía, haciendo entender que los hombres que van de putas son cómplices de la trata y del tráfico de mujeres y menores, y que por tanto son responsables de esta situación y de este sufrimiento. Ayudando a las personas que están en prostitución para que puedan salir, dotándolas de los recursos económicos, la formación y la atención necesaria.



Empoderando a las mujeres prostituidas nos empoderamos todas.

Crónica de Isabel Burdallo

dijous, 28 d’abril del 2016

Feminismo y prostitución

A continuación reproducimos un artículo de nuestra compañera Marina Pibernat Vila, estableciendo una breve genealogía hasta nuestros días de la relación entre del feminismo y la prostitución.


NuevaTribuna.es

Marina Pibernat Vila | En el contexto actual de creciente desigualdad, como en Barcelona, florece el discurso legitimador de la prostitución.




El debate sobre prostitución no es nuevo dentro del feminismo. Esta vieja institución socio-económica ha atravesado sin problemas los sucesivos sistemas políticos, culturales y de producción que se han dado a lo largo de la historia.
Limitándonos al contexto europeo, en el s. XVIII feministas e ilustradas -como Mary WollstonecraftOlympe de Gouges- asistieron al acontecer del nuevo orden social ligado a la eclosión del capitalismo industrial. A inicios del s. XIX pudieron dar cuenta de cómo aquellas transformaciones habían afectado a las mujeres. Habían sido excluidas de los grandes discursos filosóficos de la igualdad que motivaron y legitimaron ideológicamente los cambios sociales, políticos y económicos, pero sufrieron todas las desventuras que la acumulación de capital produce. Por ejemplo, el aumento de la prostitución, que se nutrió de la miseria urbana y desprotección social de las mujeres.
En 1840, Flora Tristán denunció en Mujeres Públicas el funcionamiento de las redes de proxenetas y burdeles de Londres. Describió amargamente los mecanismos de engaño y captación de mujeres jóvenes. Alejadas de sus familias, eran retenidas en los burdeles; primero los importantes y, a medida que su salud se resentía, eran trasladadas a otros de más baja categoría. Unos diez años después, morían a causa de múltiples enfermedades.
Tristán señala como culpables a los industriales de la época y su hipócrita moral corrompida por la riqueza generada por el nuevo modelo económico liberal. Mucho después, Carole Pateman definiría la prostitución como una práctica por la que los hombres se aseguran el acceso grupal y reglado al cuerpo de las mujeres. Este acceso depende del capital del que se disponga, así que se trata de una cuestión intrínsecamente relacionada con el reparto desigual de la riqueza.
Con el sufragiofeministas de clase alta como Emmeline Pankhurst, educadas para no ser más que las respetables esposas sin voz ni voto de los industriales, denunciaron la doble moral sexual de sus esposos y hablaron en favor de la abolición de la prostitución. Como ocurre a las abolicionistas hoy día, fueron acusadas de puritanas. En 1921, la feminista y comunista Aleksandra Kolontái describió la prostitución como una oscura herencia capitalista sin cabida en una sociedad basada en la igualdad social y económica.
A mediados del s.XX se publicó El Segundo Sexo. Simone de Beauvoir analizaba ahí la consideración social de las mujeres, incluyendo la prostitución y contemplando la vieja figura de la hetaira. Como la geisha, la hetaira es la prostituta que ve aumentado su valor de mercado gracias a la distinción de la opinión y las habilidades artísticas. Es la prostituta hecha a medida de la élite cultural y económica. Y ésta, a su vez, la  proyectó para el consumo cultural masivo con la “vedette” del star system hollywoodiense.
La más pobre de las putas, distinguida de las hetairas, la geisha y el mito de Marilyn Monroe  -así como la contrapartida de todas ellas, la figura de la esposa y madre abnegada- tienen en común  una existencia definida por su sumisión a los intereses sexuales, afectivos, reproductivos y sociales de los hombres. Y esto no cambiará por mucho que llamemos “trabajadora sexual” a la prostituta.
Actualmente encontramos voces defensoras de la prostitución como salida laboral para las mujeres con pocas alternativas, alegando que es una profesión como cualquier otra, a la que hay que reconocer unos derechos laborales cuando se ejerce libremente. Estos argumentos descansan indefectiblemente en el ideal liberal de la libre elección, una mina de oro legitimadora para multitud de discriminaciones.
No sorprende esta reelaboración de la legitimación, que se concreta a la práctica en una mejora del servicio y más respetable acceso grupal y reglado de los hombres al cuerpo de las mujeres. Pero es irónico que precisamente la regidora de feminismos del ayuntamiento de Barcelona, Laura Pérez, sostenga estos argumentos, que demuestran una preocupante falta de conocimiento de la historia y teoría feministas. Recientemente Pérez criticó una iniciativa abolicionista del Movimiento Democrático de Mujeres por su ligereza, partidismo y comodidad. “Las prostitutas también son mujeres” dice, como si las feministas abolicionistas arriba mencionadas no lo hubiesen notado.
Contrariamente a la tradición feminista, Pérez bien se guarda de señalar el origen de la prostitución: el derecho tácito del hombre a acceder al cuerpo de las mujeres mediante el pago. Su defensa de los derechos laborales de las prostitutas esconde eficazmente la aceptación de la demanda masculina de mujeres. Nada más ligero, partidista y cómodo que obviar las causas y actuar sobre las consecuencias, y nada más cínico que hacerlo con aires filantrópicos mientras se acusa a la oposición de no querer mejor la situación de las prostitutas.
En el contexto actual de creciente desigualdad, como en Barcelona, florece el discurso legitimador de la prostitución. Desde activistas hasta intelectuales pasando por representantes políticas se esfuerzan por defender esta institución basada en la sumisión de la mujer y la desigualdad económica, presentándola socialmente como una opción liberadora cuando se elije por voluntad propia. Pero ¿Quién se beneficia? Fácil: el cliente. Ciertamente, los  engaños del proxenetismo se han sofisticado muchísimo desde que Flora Tristán paseaba por Londres.

Marina Pibernat Vila es miembro del Movimiento Democrático de Mujeres (MDM)

dilluns, 11 d’abril del 2016

14 d'Abril: Per un nou Procés Constituent cap a la Igualtat



En el 85 Aniversario de la proclamación del la II República, el Movimiento Democrático de Mujeres continúa con el ejemplo de lucha de las mujeres republicanas comprometidas con las ideas de Igualdad y Justicia de aquella II República.
La proclamación de la II República, así como el triunfo del Frente Popular (del que en este 2016 se cumplen 80 años), inauguraron una de las épocas de mayor avance para los derechos de las mujeres. Entre otros logros se pueden citar: la reducción del analfabetismo femenino en un 40% a través de la nueva red de escuelas y bibliotecas que se crearon entre 1931-1936;  la aprobación de la Ley del Divorcio; la adopción de medidas efectivas sobre igualdad jurídica entre mujeres y hombres, patrimonio y divorcio; el derecho al sufragio universal; se inician los debates sobre la prostitución y el aborto libre, etc.
Todas estas reivindicaciones, que continuamos manteniendo más de ocho décadas después, junto con algunos de los logros cosechados a través de la movilización feminista, vuelven a estar en peligro o en cuestionamiento, como ya sucedió con el advenimiento de la dictadura franquista. Y es que la crisis-estafa que estamos padeciendo desde hace más de 10 años,  ha frenado abruptamente el avance real de las mujeres en cuanto a derechos y oportunidades.
Ahora nos toca a nosotras recoger el testigo y emular el ejemplo de aquellas mujeres republicanas, en unos momentos en el que el Fascismo se ha disfrazado de Neoliberalismo y la Igualdad está amenazada por quienes hoy nos gobiernan. Porque es urgente derogar el Artículo 135 de la Constitución que supone el desmantelamiento de los servicios públicos, (en tanto en cuanto el pago de la deuda se antepone a la inversión en Educación, Sanidad, Servicios Sociales, etc.) Porque hay que derogar la LOMCE, que es segregadora, privatizadora, que adoctrina con la religión y fomenta la desigualdad. Porque debemos aprobar una nueva legislación laboral que no condene inexorablemente a la mujer a la precariedad y al regreso del hogar. Porque quieren mercantilizar nuestros cuerpos y regularizar la prostitución.
Porque las refugiadas que huyen de la guerra, la persecución religiosa y el genocidio necesitan también pan, techo y trabajo. Porque más de 700 mujeres y menores han sido asesinadas en los últimos seis años. Porque rechazamos todas las imposiciones y violencias machistas.
Ante esta realidad, el Movimiento Democrático de Mujeres considera que solamente a través de un nuevo Proceso Constituyente, rupturista con el orden socio-político establecido, puede ofrecer una oportunidad real de igualdad para el 52% de la población. Queremos ser irreverentes, radicales para buscar alianzas con los movimientos sociales, políticos y sindicales que quieran alcanzar la meta de un nuevo marco constitucional en el que la vida de las mujeres y de todas las personas estén en el centro de la acción política y económica. No nos sirven los Pactos de Estados vacíos de contenido entre las fuerzas políticas que causan esas mismas violencias que afirman querer erradicar.
Este 14 de Abril, cuando ondee la tricolor y celebremos homenajes de mujeres y hombres que lucharon y sacrificaron sus vidas en pos de una sociedad justa, democrática y en libertad, y que sufrieron el yugo fascista del franquismo, soñaremos y nos comprometeremos para que la utopía de unos nuevos valores republicanos feministas y socialistas del siglo XXI puedan hacerse realidad en nuestros pueblos y ciudades a través de mujeres y de hombres que trabajen por la Justicia Social y por la Igualdad.


La República será feminista o no será!!!!