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dimarts, 4 d’octubre del 2016

Solidaritat amb les dones polonesas davant la nova llei anti-abortament

Fuente
Aquest dilluns 3 d’octubre ha entrat en vigor a Polònia la Llei d’avortament aprovada el 23 de setembre. Una llei que prohibeix totalment l’avortament en aquest país sense excepcions i que penalitza a les dones que avorten  i als i les professionals que les assisteixin amb condemnes de presó de fins a 5 anys. La llei ha estat promoguda i aprovada pel partit Ley y Justicia (Prawo i Sprawiedliwość) d’ideologia ultracatòlica.

Des de el Moviment Democràtic de Dones condemnen taxativament aquesta llei que atempta contra la llibertat de les dones i el dret a decidir sobre el propi cos. Denunciem que es tracta d’una forma de repressió producte del fanatisme religiós i de la moral heteropatriarcal que redueix a les dones a subjectes reproductius.

Ens solidaritzem amb les dones poloneses que aquest dilluns 3 d’octubre, sota el lema Dilluns Negre i hastag #blackmonday, han sortit als carrers vestides de negre i que han convocat una vaga general per defensar els seus drets sota els crits unànimes de “stop fanàtics” i “el meu cos, la meva decisió” [1]. Perquè aquests drets són universals i si toquen els drets d’unes toquen als drets de cada una de les dones del món.
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Imagen 
Este lunes 3 de octubre ha entrado en vigor en Polonia la Ley de aborto aprobada el 23 de septiembre. Una ley que prohíbe totalmente el abortamiento en este país, sin excepciones y   los profesionales que las asistan les condena a penas de prisión de hasta 5 años. La ley ha estado promovida por el partido Ley y Justicia (Prawo i Sprawiedliwość) de ideología ultracatólica.

Desde el Moviment Democràtic de Dones condenamos taxativamente esta ley que atenta contra la libertad de las mujeres y el derecho a decidir sobre nuestro propio cuerpo. Denunciamos que se trata de una forma de de represión producto del fanatismo religioso y de la moral heteropatriarcal que reduce a las mujeres a sujetos reproductivos.


Nos solidarizamos con las mujeres polacas que este lunes 3 de octubre, bajo el lema Lunes Negro y hastag #blackmonday, han salido a las calles vestidas de negro y han convocado una huelga general para defender sus derechos sobre los gritos unánimes de “stop fanáticos” y “mi cuerpo, mi decisión” [1]. Porque estos derechos son universales y si tocan los derechos de unas tocan el derechos de cada mujer del mundo. 

dissabte, 30 d’abril del 2016

Entrevista a Cristina Simó: "somos la voz de las mujeres prostituidas que no tienen voz"




Sant Cugat del Vallès formara parte de la RED DE CIUDADES LIBRES DEL TRÁFICO DE MUJERES, NIÑAS Y NIÑOS DESTINADOS A LA PROSTITUCIÓN, una suma  que ha traído cierta polémica en el pleno del Ayuntamiento. Para aclarar este tema nuestra compañera Cristina Simó, Vicepredienta del Movimiento Democrático de Mujeres fue entrevistada por Laura Pou  de Televisió Sant Cugat.

La Red de Ciudades Libres del Tráfico de Mujeres, niñas y niños destinados a la prostitución es una iniciativa impulsada por MDM con el objetivo de visibilizar el grave problema que tenemos en esta sociedad -la esclavitud sexual de mujeres- creando debates para conseguir acciones que erradiquen esta violencia tan grave sobre las mujeres.

No entendemos la postura de los partidos políticos que votan en contra de la adhesión a la red, alegando que se mezcla prostitución voluntaria con trata de mujeres. Lo que consiguen con esta postura es desviar el foco de atención de la raíz del problema -que el 90 % de las mujeres en prostitución son traficadas-. En España entran entre 40.000 y 50.000 mujeres traficadas cada año, siendo un 12% de ellas menores. Son cifras muy graves. Además, con esta postura regulacionista obvian que la prostitución es violencia de género, y como tal su regulación apuntalaría el patriarcado. Si el 90% de las mujeres en prostitución son traficadas y el 95% de quienes acuden a la prostitución son hombres, se puede extrapolar que hay muchos hombres que consumen mujeres traficadas y no hacen nada por evitarlo y por tanto que la prostitución se basa en hombres que ejercen violencia sobre las mujeres. La prostitución, es violencia porque es una violación sistemática remunerada hacia las mujeres, porque las mujeres que están en prostitución, incluso las que se consideran en prostitución por voluntad propia, lo que buscan es el dinero, no sexo. Desviar el problema hacia el foco de la voluntariedad es invisibilizar a la gran mayoría de mujeres que están en prostitución por hambre, coacción o engaño, que están indefensas, e invisibilizar los horrores que significa la situación en la que se encuentran estas mujeres y menores.

Esto es la prostitución. Y nosotras, desde el Movimiento Democrático de Mujeres, como feministas anticapitalistas tenemos que ser la voz de esa mayoría real de mujeres y menores que sufren la prostitución y no tienen voz. Tenemos muy claro que nuestro objetivo es acabar con el  tráfico de mujeres y menores, y que la única manera de acabar con ello es aboliendo la demanda y aboliendo la prostitución.

Desde la Red de Ciudades Libres del Tráfico de Mujeres, niñas y niños destinados a la prostitución pensamos que todas las acciones han de ir encaminadas a cambiar el modelo de relación patriarcal entre hombres y mujeres, educando en una sexualidad masculina que sea de igualdad y no machista. Con campañas educativas a la ciudadanía, haciendo entender que los hombres que van de putas son cómplices de la trata y del tráfico de mujeres y menores, y que por tanto son responsables de esta situación y de este sufrimiento. Ayudando a las personas que están en prostitución para que puedan salir, dotándolas de los recursos económicos, la formación y la atención necesaria.



Empoderando a las mujeres prostituidas nos empoderamos todas.

Crónica de Isabel Burdallo

dijous, 28 d’abril del 2016

Feminismo y prostitución

A continuación reproducimos un artículo de nuestra compañera Marina Pibernat Vila, estableciendo una breve genealogía hasta nuestros días de la relación entre del feminismo y la prostitución.


NuevaTribuna.es

Marina Pibernat Vila | En el contexto actual de creciente desigualdad, como en Barcelona, florece el discurso legitimador de la prostitución.




El debate sobre prostitución no es nuevo dentro del feminismo. Esta vieja institución socio-económica ha atravesado sin problemas los sucesivos sistemas políticos, culturales y de producción que se han dado a lo largo de la historia.
Limitándonos al contexto europeo, en el s. XVIII feministas e ilustradas -como Mary WollstonecraftOlympe de Gouges- asistieron al acontecer del nuevo orden social ligado a la eclosión del capitalismo industrial. A inicios del s. XIX pudieron dar cuenta de cómo aquellas transformaciones habían afectado a las mujeres. Habían sido excluidas de los grandes discursos filosóficos de la igualdad que motivaron y legitimaron ideológicamente los cambios sociales, políticos y económicos, pero sufrieron todas las desventuras que la acumulación de capital produce. Por ejemplo, el aumento de la prostitución, que se nutrió de la miseria urbana y desprotección social de las mujeres.
En 1840, Flora Tristán denunció en Mujeres Públicas el funcionamiento de las redes de proxenetas y burdeles de Londres. Describió amargamente los mecanismos de engaño y captación de mujeres jóvenes. Alejadas de sus familias, eran retenidas en los burdeles; primero los importantes y, a medida que su salud se resentía, eran trasladadas a otros de más baja categoría. Unos diez años después, morían a causa de múltiples enfermedades.
Tristán señala como culpables a los industriales de la época y su hipócrita moral corrompida por la riqueza generada por el nuevo modelo económico liberal. Mucho después, Carole Pateman definiría la prostitución como una práctica por la que los hombres se aseguran el acceso grupal y reglado al cuerpo de las mujeres. Este acceso depende del capital del que se disponga, así que se trata de una cuestión intrínsecamente relacionada con el reparto desigual de la riqueza.
Con el sufragiofeministas de clase alta como Emmeline Pankhurst, educadas para no ser más que las respetables esposas sin voz ni voto de los industriales, denunciaron la doble moral sexual de sus esposos y hablaron en favor de la abolición de la prostitución. Como ocurre a las abolicionistas hoy día, fueron acusadas de puritanas. En 1921, la feminista y comunista Aleksandra Kolontái describió la prostitución como una oscura herencia capitalista sin cabida en una sociedad basada en la igualdad social y económica.
A mediados del s.XX se publicó El Segundo Sexo. Simone de Beauvoir analizaba ahí la consideración social de las mujeres, incluyendo la prostitución y contemplando la vieja figura de la hetaira. Como la geisha, la hetaira es la prostituta que ve aumentado su valor de mercado gracias a la distinción de la opinión y las habilidades artísticas. Es la prostituta hecha a medida de la élite cultural y económica. Y ésta, a su vez, la  proyectó para el consumo cultural masivo con la “vedette” del star system hollywoodiense.
La más pobre de las putas, distinguida de las hetairas, la geisha y el mito de Marilyn Monroe  -así como la contrapartida de todas ellas, la figura de la esposa y madre abnegada- tienen en común  una existencia definida por su sumisión a los intereses sexuales, afectivos, reproductivos y sociales de los hombres. Y esto no cambiará por mucho que llamemos “trabajadora sexual” a la prostituta.
Actualmente encontramos voces defensoras de la prostitución como salida laboral para las mujeres con pocas alternativas, alegando que es una profesión como cualquier otra, a la que hay que reconocer unos derechos laborales cuando se ejerce libremente. Estos argumentos descansan indefectiblemente en el ideal liberal de la libre elección, una mina de oro legitimadora para multitud de discriminaciones.
No sorprende esta reelaboración de la legitimación, que se concreta a la práctica en una mejora del servicio y más respetable acceso grupal y reglado de los hombres al cuerpo de las mujeres. Pero es irónico que precisamente la regidora de feminismos del ayuntamiento de Barcelona, Laura Pérez, sostenga estos argumentos, que demuestran una preocupante falta de conocimiento de la historia y teoría feministas. Recientemente Pérez criticó una iniciativa abolicionista del Movimiento Democrático de Mujeres por su ligereza, partidismo y comodidad. “Las prostitutas también son mujeres” dice, como si las feministas abolicionistas arriba mencionadas no lo hubiesen notado.
Contrariamente a la tradición feminista, Pérez bien se guarda de señalar el origen de la prostitución: el derecho tácito del hombre a acceder al cuerpo de las mujeres mediante el pago. Su defensa de los derechos laborales de las prostitutas esconde eficazmente la aceptación de la demanda masculina de mujeres. Nada más ligero, partidista y cómodo que obviar las causas y actuar sobre las consecuencias, y nada más cínico que hacerlo con aires filantrópicos mientras se acusa a la oposición de no querer mejor la situación de las prostitutas.
En el contexto actual de creciente desigualdad, como en Barcelona, florece el discurso legitimador de la prostitución. Desde activistas hasta intelectuales pasando por representantes políticas se esfuerzan por defender esta institución basada en la sumisión de la mujer y la desigualdad económica, presentándola socialmente como una opción liberadora cuando se elije por voluntad propia. Pero ¿Quién se beneficia? Fácil: el cliente. Ciertamente, los  engaños del proxenetismo se han sofisticado muchísimo desde que Flora Tristán paseaba por Londres.

Marina Pibernat Vila es miembro del Movimiento Democrático de Mujeres (MDM)

dijous, 25 de setembre del 2014

LA RETIRADA D’EN GALLARDON



El Ministre Gallardon ens ha donat una gran notícia i la Reforma de la Llei de l’Avortament ha quedat enterrada.

Però, ho podem viure com un motiu d’alegria o com un toc d’atenció per posar-nos en guàrdia?

Resulta que el PP es prepara per afrontar un any electoral molt important, i la llei de l’avortament, rebutjada per un ampli sector de la societat (segons les enquestes) i per un sector del propi partit, era una iniciativa clau per donar la imatge d’un gir cap al centre.

Per altra banda, segons sembla, la intenció del PP ja no és aprovar una nova llei, sinó modificar a través del Tribunal Constitucional, l’actual llei d’en Zapatero, i per això es serviran del recurs de inconstitucionalitat que van presentar el mes de juny del 2010. Aquest recurs resulta que va caure en mans del magistrat antiavortista i de l’Opus Dei, Andrés Ollero que ja ha preparat una ponència per avalar-lo.

Amb la dimissió d’en Gallardon i la retirada del seu projecte, el govern del PP ha afirmat que “no s’aprovarà una nova llei, sinó que es reformarà la existent”, i així li ha garantit Soraya Sáenz de Santamaría directament al Vaticà. I no oblidem que l’actual president del TC, Francisco Pérez de los Cobos, és militant del PP.

Per tot això, la retirada de l’avantprojecte d’en Gallardon, no ens ha de servir en cap moment per abaixar la guàrdia, sinó per estar molt alertes als diferents projectes legislatius que puguin emmascara mesures antiavortistes.   

LES DONES SEGUIREM RECLAMANT, SEGUIREM LLUITANT, SORTIREM AL CARRER I SEGUIREM REIVINDICANT ELS NOSTRES DRETS!!
NO MÉS VIOLÈNCIA INSTITUCIONAL CONTRA LES DONES!!
VISCA LA LLUITA FEMINISTA!!


dimarts, 6 de maig del 2014

POR EL ABORTO LIBRE Y GRATUITO

Aquest dissabte participarem en l'acte final de la campanya “por el aborto libre y gratuito” amb el Partit de l'Esquerra Europea .

El próximo sábado 10 de mayo de 2014 en la Plaza Dos de Mayo (Madrid) a las 12h del mediodía. 





PROGRAMA:

     De 12h a 14h. A partir de las 14h Comida popular.

INTERVENCIÓN Y PRESENTACIÓN DE LA CAMPAÑA:

          CRISTINA SIMÓ (SECRETARIA MUJER PCE)

INTERVENCIÓN:  AMAIA  MARTÍNEZ (AREA MUJER IU)

INTERVENCIÓN : AUREA GARDE (MDM)

PERFORMANCE:  SUSANA OVIEDO

INTERVENCIÓN: ANA SAN PIETRO ( PRC)

INTEVENCIÓN: LAURENCE COHEN (PCF)

INTERVENCIÓN: LARA HERNÁNDEZ (IU)

                        ACTUACIÓN  MUSICAL:  CRIATURAS  DEL  AIRE

INTERVENCIÓN:  AFRODITI  STAMPOULI (SYRIZA)

INTERVENCIÓN: RAISA MUSAKA (ALIANZA DE

IZQUIERDAS DE FINLANDIA)

                       ACTUACIÓN  MUSICAL:  ALICIA RAMOS

INTEVENCIÓN: MAITE MOLA ( PIE )

INTERVENCIÓN: . MARINA ALBIOL ( IU )

COMIDA POPULAR: HISPANO CUBANA



dijous, 27 de febrer del 2014

Manifest per l'avortament lliure, segur i a la sanitat pública.

 De nou, les dones hem estat víctimes de la màxima expressió de l'aliança entre el capital i el patriarcat . L'avantprojecte de llei de “protecció dels drets del concebut i la dona embarassada” , impulsada  i recolzada per l'església catòlica, que el PP ens vol imposar, ataca directament el dret a decidir sobre les nostres vides per què tan sols ens contempla com a meres reproductores de mà d'obra. 
Volen controlar la vida de les dones! Ens volen tancades a casa i submises!

Ens trobem davant d'una reforma clarament classista. Les dones amb poder adquisitiu, viatjaran a l'estranger a avortar; les que no, també ho faran, però aquestes  en la clandestinitat, cosa que contribuirà decisivament en la mort de moltes dones a les que es practicarà la interrupció del embaràs  en condicions d'il·legalitat e inseguretat jurídica i sanitària. Perquè el que està clar és que els avortaments es continuaran practicant i el que estarà en joc serà la pròpia vida de les dones.

La llei orgànica 2/2010, de 3 de març, de salut sexual i reproductiva i de la interrupció voluntària de l'embaràs, tot i que ha suposat un avenç en les conquestes de les dones, però la despenalització tan sols  fins les 14 setmanes, i deixar la seva aplicació oberta en mans de les comunitats autònomes ha deixat fora a moltes dones i en especial les més vulnerables. Per tant  continuem lluitant perquè s'ampliïn aquests drets i es despenalitzi en la seva totalitat l'avortament voluntari.

Està demostrat que els països que tenen les tasses d'avortament més baixes, es regeixen per lleis d'avortament no restrictives, dins d'un marc responsable que inclou educació sexual universal a les escoles i serveis de planificació familiar de fàcil accés i el accés a anticonceptius d'emergència.

A la resolució 11/5 de 2009, el Consell de Drets Humans de Nacions Unides, afirma que “l'exercici dels drets humans no pot subordinar-se a l'aplicació de les polítiques d'ajust estructural i les reformes econòmiques empreses a causa del deute”. És un fet que aquesta reforma, en el cas de portar-se a termini, serà una causa directa de la violació dels drets humans de les dones, emmarcada dins d'un escenari de retallades i empitjorament dels serveis públics essencials com el dret a la salut.

L'avantprojecte del Ministre de Justícia Alberto Ruíz Gallardón, ens tornarà a abans de 1985, plantejant la tornada al sistema de supòsits, ens desposseeix del dret a  l'avortament lliure en les 14 primeres setmanes de gestació , eliminant així els terminis de l'actual llei. La dreta més casposa ens fa retrocedir 30 anys en els drets de les dones.

Només tindrem dret a l'avortament en cas de:
- Violació

- Dany per la vida o salud física o psíquica per a la mare, però amb més restriccions que fa trenta anys.

- Malformacions del fetus incompatibles amb la vida

Tot i així, les menors de 16 a 18 anys, no podran avortar per decisió pròpia, encara que ho facin acollint-se a un d'aquests supòsits legals, necessitaran el permís patern i matern.

D'altra banda, les dones que ens poguéssim acollir a algun dels tres supòsits, serem castigades a rebre un “assessorament” on s'ens explicarà que la vida del no nat constitueix un be jurídic protegit i realitzaran un “estudi” sobre les nostres circumstàncies concretes per orientar-nos sobre els ajuts concrets als que tenim dret...

Per tot això, és prioritari organitzar una resposta social clara i unitària que posi fre a aquest atac als drets de les dones, i reivindiquem:

- Que la interrupció voluntària de l'embaras deixi d'estar tipificada com a delicte en el Codi penal, tan per a les dones com per al personal sanitari.

- Que la seva prestació sigui dins de la xarxa sanitària pública, de forma gratuïta, independentment de l'origen, edat, orientació sexual o situació administrativa de qui ho sol·liciti.


El Moviment Democràtic de Dones, convoquem a tothom  que es vulgui sumar a les nostres reivindicacions, a participar en “Els Divendres Avortistes”.

Cada primer divendres de mes, a les 6 de la tarda, davant Governació Civil de Girona, ens concentrarem per fer visible el nostre rebuig vers aquest avantprojecte feixistoide  i  retrograda, que agredeix  els drets humans de les dones.